我国古代种种宗教盛行，各地除了大巨细小的寺庙外，信奉宗教的家庭也险些都置有神案佛龛供奉家中的保卫神和本族全部或部门居属先人的神主牌位，供一样寻常诵经祷告用。一样通常在祠堂或家中正堂的大殿正中坐北朝南设一正龛，左右双方相对各设一配龛，祠堂规制巨大的则将配龛设到左右配房的配殿中。佛龛多为木质，雕龙画凤，穿花贴金，下方只限安顿一张供奉祖宗的四方桌(有的为八仙桌)。
各地祠堂中先人神位的部署具有光显的地区特色。每一个传统的藏族家庭，则肯定在最高贵的地方供奉佛龛，肯定把本身最聪慧的后代送去出家。佛龛在藏语中称为“嘎乌”，即护身符，一样通常用银大概铜制作，也有效金质或木质者，藏人出门在外时通常挂在颈上，大概背挎式随身携带，佛龛内安排着袖珍佛像或别的圣物，以便可以大概得到福运，禳灾驱邪，从中可以看出藏传释教的修习方法影响到藏语人民的一样寻常生存。
受藏传释教的影响，蒙古包内也大多设有供家庭成员敬拜的佛龛，供有佛像，佛像前面，摆放供具供品以及黄油铜灯等，称作“圣坛”，其相近绝对不克不及悬挂或摆放被以为浊的工具，而只能悬持男子们利用的象征勇武的弓箭一类物品。
释教文物具有浓厚的民族特色，艺术抚玩性强，因此在海表里的影响力很大。佛龛这天本的高等工艺品，也这天同族庭必备的“三大件”( 轿车、别墅、佛龛)之一，在住宅里通常有天照大神和掩护神的神龛，也有佛龛、先人龛。而在当代缅甸人的家里，无论家景清贫与富饶，家家户户都有供佛龛的习俗，佛龛有设在桌子上的，也有设在墙壁里的。
现在许多信徒的家里没有专门的佛堂，要是条件容许，可以在客堂或书房安顿一个佛龛。安顿佛龛除了要和星卦共同得宜外，亦要共同峦头，屋内格式即是小峦头，最简朴的要允从肯定的根本规则：第一要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是牢固的地方；第二要稳固，最好是贴近墙角，如许才不容易被其他工具碰撞；第三要平静，相近最好不要有电视及音响等工具；第四要火线没有杂物遮挡，要是将佛像或经籍随任意便地和其他杂物摆放在一起，简直是不太敬重。别的听说一样通常佛龛总是作西朝东或坐西北朝东南的，意思好象是讲佛从西来吧。
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