（一）民俗彩灯的光源
“灯品灯组所用材质，是灯品灯组的物质载体，也是其艺术形象和文化品味的外化，同时亦是起着表达传递某种情感、意绪的媒介作用。”彩灯的材质主要包括其造型所需的材质和光源。光源就是灯，需要有极强的稳定性。古代主要用点燃油类的明火作为光源，与现代的电光源相比，局限性很大，亮度也不强。由于科技的发展，现在所用电光源有着较大的灵活性，从光的强弱、照射角度到色彩的变化，都可人工控制和调节，极为方便。
（二）民俗彩灯的材质
古代的灯会在灯品制作的材质上呈现出两种态势，一是宫廷灯会的奢华性和民间灯会的实用性。宫廷官府举办的灯会，材质昂贵，用玛瑙、玉石等做装饰，用金银镶嵌或做线连接，造价极其高昂。《武林旧事》中记载：“灯之品极多，每以苏灯为最。圈片打者，径三四尺，皆五色琉璃所成??其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如冰清玉壶，爽彻心目??中以五色玉栅簇成‘皇帝万岁’四大字。”可见宫廷灯会的豪华。
民间灯会和地方灯会多用纸、木、竹、翎毛等大众化的且造价低廉的材质扎灯。建国后，灯会的灯品灯组用材越来越广泛，除了传统的材质外，还加入了塑料、化工纤维等材料，并且还独出心裁地采用一些特殊材料或者本土材料及废旧材料扎制彩灯灯品，出现了瓷器灯、蚕茧灯、镀膜玻璃灯、光盘灯等，确立了灯会的视觉形象和品牌形象。
瓷器灯是以普通的平时生活中用到的瓷餐具为原料，根据传统手工方式扎制而成的大型彩灯。如工艺灯《龙凤呈祥》、《松鹤延年》等，就是用成千上万件瓷器扎制而成的，灯组《万象更新》则是用数万件瓷器制作而成，包括三只大象、一座彩门和两座白塔。灯会用材别致，用蚕茧做成灯品就是其中的一个特色。将几十万颗蚕茧拼贴做成的展翅的凤凰和腾飞的蛟龙，高达数米，长约十余米。
灯会与时俱进，采用环保材料和利用废旧物品进行灯品创作，取得了一定的成效。玻璃蟠龙灯，将四川玻璃厂的废玻璃片切割成边长约一两厘米的碎片，再用十五万多片碎片通过粘贴的方式制成龙鳞龙身，气势壮观，耀眼夺目。用医药废旧玻璃药瓶和针管制成灯组也是一大发明。将数十万只用过的玻璃药瓶和针管洗净并注入各色液体后，镶嵌在金属骨架上，再配以发光体。《荷塘月色》、《骑马凌空》等都是采用这种方式制成的灯中精品，当然，材质丰富，工艺复杂，不同的材质工艺流程不同，造价各异。
（三）民俗彩灯的捆扎特点
文化生活中无不充斥着“盐”的气息，这在民俗彩灯艺术中也得到了充分体现。以采集制盐卤水的天车为元素而建造的灯品、灯组很多。以表现采盐、制盐场景的大型灯组也比比皆是。
盐业工业生产中输送卤水的盐管道也是彩灯兴盛的一个重要因素。及周边各地都有大量盐井，而制盐工厂却集中在为数不多的区镇，所以采出的卤水就需要有管道来进行长途运输。古代常将竹或木加工后，捆扎成管道，进行卤水的运输。这样一来，成熟的盐管道捆扎扎架工艺给民俗彩灯艺术带来了技术上的支持。大量的彩灯运用盐管道的扎架工艺，把生活中的常见瓷器材料甚至废旧材料，通过精细的捆扎，做成了工艺复杂却相当精美的彩灯灯品或灯组。如用废旧医药瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作的《龙凤呈祥》，都是用盐管道困扎工艺手工制成的，没有用任何现代黏合技术，这是其他地区无法做到的。所以，彩灯艺术的捆扎技术和盐文化密不可分，盐文化所带来的经济和科技促进了彩灯艺术的发展。
三、民俗彩灯的色彩特点
从古至今，灯会的举办都是和节日联系在一起的，突出节日气氛，为节日添姿加彩。喜庆祥和是灯会的感情链接和贯穿灯品灯组的纽带，所以，以红橙黄等暖色调为基调的暖色系成为了灯会的主要色彩。灯会中大量使用大红、金黄、橙色等色彩，在这些色彩中加入一些冷色进行调和和分隔，得到了意想不到的效果。各种灯品通过不同的颜色来表现，生动逼真。
总体上讲，民俗彩灯灯品和灯组的色彩都很艳丽，明快、柔和、协调、有层次感，以喜庆的暖色调为基调，突出节日的祥和气氛。《人民日报》上写道：“入夜，登上琼岛之巅的白塔，凭栏俯视，一股巨大的灯的热浪扑面而来；永安桥侧，金龙昂首，追波逐浪；荷花池里，仙子塔花，翩翩起舞；五龙亭畔，五龙戏水，金碧辉煌；太液池中，画舫泛舟，灯火点点；环海十里，彩珠如串，金焰煌煌；琼岛上下，霞隐虹现，幻影迷离??偌大一座皇家名园，顷刻淹没在一片火树银花、如诗如画的灯海之中。”新华记者李大川写道：“仅是一组瓜果灯，就向人们展示了多姿多彩的世界—— ‘瓜果棚’上，挂着一串串晶莹的葡萄，一个个熟透的西瓜，一条条翠绿的丝瓜和一个个红橙色苹果，枝繁叶茂，硕果累累??”
民俗彩灯艺术自产生以来，经历了不断的传承、发展，以质朴和纯洁的美感染着人们。随着时代的进步和科技的发展，民俗彩灯艺术逐渐丰满成熟，发展成为雅俗共赏、经久不衰的现代民俗彩灯艺术。
